Era principios de verano cuando Ignacio Echeverría y dos amigos más volvían de pasar la tarde practicando con el skate, querían ir a cenar al centro de Londres. De camino, se cruzaron con una persona que se tambaleaba herida, junto a ella, había tres terroristas apuñalando a una mujer y a un policía que habían caído al suelo.

Cuarta vía a la santidad

Ignacio, de 39 años, se bajó de la bicicleta, cogió su monopatín y, en lugar de huir, corrió hacia los atacantes para salvar la vida de las personas que estaban en el suelo. Los terroristas se volvieron contra él y le apuñalaron por la espalda causándole la muerte.

“Os comunico la grata noticia de que se está comenzando ya el proceso para la posible causa de canonización de Ignacio Echeverría. Para ese proceso son muy necesarios dos tipos de testimonios: el de los que conocisteis a Ignacio, que podéis exponer cómo era Ignacio y como le veíais vosotros. Pero también son muy convenientes los testimonios de las personas que aun no conociendo a Ignacio, han visto en su vida y en su muerte, un ejemplo y una ayuda para mejorar la propia vida y la de los demás”, escribió recientemente en Twitter Joaquín Echeverría, padre de Ignacio.

Un mes después de que Ignacio muriera, el Papa Francisco introdujo una nueva posibilidad para canonizar a un miembro de la Iglesia: “La del ofrecimiento de la propia vida de aquellos que impulsados por el amor aceptan libre y voluntariamente una muerte cierta y en un breve plazo” (Motu Proprio Maiorem hac dilectionem de 2017). El ofrecimiento de la “propia vida” se unía así a otras tres causas ya existentes: el martirio, las virtudes heroicas y las causas excepcionales.

Para ser santo por esta cuarta vía, a la que podría pertenecer el caso de Ignacio, es necesario:

a) Ofrecimiento libre y voluntario de la propia vida y heroica aceptación de una muerte cierta y en breve plazo.

b) Existencia de un vínculo entre el ofrecimiento de la propia vida y la muerte prematura.

c) Ejercicio, al menos en grado ordinario, de las virtudes cristianas antes del ofrecimiento de la propia vida y, luego, hasta la muerte.

d) Existencia de la fama de santidad y de signos de ella, al menos después de la muerte.

e) Necesidad del milagro para la beatificación, sucedido después de la muerte del Siervo de Dios y por su intercesión.

Las personas que conocieron en vida a Ignacio Echeverría aseguran que se trataba de un católico convencido con un alma justa. “Era una persona de principios, era todo bondad. La persona más recta que yo he conocido. Sensible, generoso y casi siempre sonriente”, dijo uno de sus familiares en su día.

Profundamente cristiano

Daniel Sevillano, párroco de la iglesia de San Miguel de Las Rozas, la parroquia de Ignacio Echeverría, lo conocía bien. Dijo de él que acudía todos los domingos a misa y pertenecía a Acción Católica. “Era una persona tímida y profundamente cristiana, con la mirada te decía muchas cosas”, comentó poco después de los atentados.

“Era un hombre religioso; todos los domingos iba a misa. Era recto; trabajó en prevención de delitos económicos y de lavado de dinero y muchas veces se jugó su trabajo para que se hicieran correctamente las cosas o por dejar por escrito su desacuerdo. Era jovial y le gustaba hacer deporte con gente de todas las edades. Tenía doble titulación en Derecho, por la Complutense y la Sorbona, de París. Era muy metódico y constante”, comentó su hermano Joaquín.

Su trabajo, precisamente, consistía en adaptar directivas europeas bancarias contra la corrupción, el blanqueo y la financiación terrorista. Ignacio vigilaba y valoraba operaciones sospechosas de suponer financiación terrorista. Se pasaba las horas entre papeles e investigaciones de movimientos de grandes cantidades de dinero provenientes de Yemen, Líbano, Irán o Arabia Saudí. Estaba familiarizado con las tramas y grupos terroristas y viajó varias veces a Argelia a negociar con otros bancos.

Una persona íntegra

“Era un tío con las ideas muy claras, que no se callaba aunque tuviera delante un directivo con 40 años de carrera”, comentó en su día Paco Soler, compañero y amigo. Soler recuerda un día en el que discutió con un jefe para defender el trabajo que estaba haciendo. “Iba con sus ideas hasta el final. Por eso no me extraña lo que hizo”, añadió.

Ignacio Echeverría cuenta con varios lugares públicos a los que se les ha puesto su nombre. La reina Isabel II le condecoró en 2018 con la ‘George Medal’, la distinción para los actos de “gran valentía” del reino británico.

Puedes ver aquí una entrevista a Joaquín Echeverría, padre de Ignacio.

Si algo llamó la atención durante aquellos días de junio de 2017, además del impresionante ejemplo de Ignacio, fue la reacción calmada de su propia familia. Su hermana, que se desempeñó como portavoz mientras se identificaba el cuerpo de Ignacio, asombró al mundo por la templanza de sus palabras en medio de un drama tan agudo. Un entorno familiar muy creyente que, sin duda, le permitió a Ignacio ofrecer su vida por los demás, y a su familia estar serena durante aquel duro trance.

Oración por la intercesión de Ignacio Echeverría:

Oh Dios, que otorgaste a tu siervo Ignacio un amor tan grande a Ti y a los demás, que le llevó a dar su vida para salvar la de otros, convirtiéndose en el héroe del monopatín, y en un ejemplo de generosidad para todos, especialmente para los jóvenes.

Dígnate glorificar a tu hijo Ignacio y concédeme por su intercesión la gracia que te pido (pídase la gracia que se desea obtener). Amén.

Padre nuestro, Ave María y Gloria.

(Oración para la devoción privada).

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Fuente: Religión en Libertad

Una sombra de autosuficiencia, un olvido repentino de que su caminar por sobre las aguas no era mérito suyo sino una gracia concedida por Jesús. Ese breve momento de cavilación, de duda, fue suficiente para que Pedro, el hombre, soltara la mano invisible de Dios y quedara sujeto a sus propias fuerzas. Fuerzas que no sirven de nada, que conducen a una caída segura en manos de la soberbia humana.

Una sombra de miedo, un dudar de la seguridad de esa invisible Mano Divina que lo sujetaba y hacía deslizar seguro por las crestas de las olas del lago. Miedo que paraliza, que tensa músculos y pensamientos hasta hacernos como estatuas de sal que azoradas observan su destino sin poder reaccionar. Pedro, nublada la fe que lo había lanzado seguro sobre la borda del bote de pescador rumbo a los brazos de Jesús que lo llamaban desde el mar tempestuoso, pasó a ser sólo eso, Pedro. Ya no más el apóstol unido a Dios por la seguridad de Su Divinidad. Sólo Pedro, el hombre.

Una sombra de esperanza. Los ojos de Pedro miraron y miraron olas y su cuerpo que se hundía, mientras nada parecía poder detener su naufragio. Pero una luz iluminó sus ojos de hombre desesperado, los ojos de Jesús que lo invitaban a llamarlo. Pedro, pídeme que te ayude, llámame. Pedro, ten fe en mi, no en tus fuerzas. Pedro, confía en mi aunque te estés hundiendo, ¿acaso no te lanzaste a caminar por el mar para venir a Mi encuentro? Pedro, extiende tu mano hacia mí, y presto como un ángel volaré a rescatarte.

Una sombra de fe se asomó a los ojos de Pedro. Ya no más el mar ni su cuerpo hundiéndose, sino la mirada del que todo lo puede. Una sombra de fe que creció hasta iluminar el rostro de Pedro, haciéndolo nuevamente Pedro, el Apóstol. Jesús, sin demorarse un instante, rescató a su demasiado humano discípulo, el que sería pilar de la naciente Iglesia. La Mano de Dios fue tendida al amigo, al Apóstol que vacilante se abrazó a su Jesús, a su Salvador. No más angustia, no más miedo, sólo seguridad en los Brazos del Mesías esperado.

En la experiencia de Pedro en el Lago de Genezareth podemos vernos reflejados, proyectados. Nada obstaculiza nuestra capacidad de sujetarnos firmes a la Invisible Mano de Jesús y dejarnos sostener, mientras caminamos sobre las aguas de este mundo con fe y confianza. Debajo de nosotros el mundo ruge, las olas de la sociedad moderna nos envuelven amenazadoras, tratando de hundirnos en la oscuridad de la civilización que se olvidó de Dios. Paso a paso, confiados y valerosos atravesamos las olas más altas y los vientos más violentos, que arrojan agua sobre nuestro rostro. Sin embargo, con qué frecuencia nos olvidamos de la Mano que nos sujeta y, como Pedro, nos hundimos sin remedio y envueltos en mares de angustia. El mundo, en esos momentos, nos traga como un enorme monstruo que seduce y confunde, atonta y subyuga.

Cuando el mar más aúlla a nuestro alrededor, más nos debemos sujetar a la fe y la confianza, al amor y la esperanza que vienen del Señor. Nuestras fuerzas nada pueden, nada logran. Todo debemos confiar a Jesús, que con inmenso amor nos mira y nos invita a pedir Su ayuda, Su Salvación. Cuando Pedro estuvo a salvo, sintió vergüenza de haber fallado en su confianza en Jesús. Iba a fallar otras veces, muchas más, pero siempre volvió a Jesús. Su voz una y otra vez lanzó el grito que salva, que abre las puertas del Cielo: ¡Me hundo, Jesús, sálvame!

“Ésta es nuestra historia de salvación y conversión, en la que todas las piezas han sido movidas por hilos invisibles”, explica Vanna, la madre de la pequeña Amanda, a Andrea Zambrano en La Nuova Bussola Quotidiana:

Se llama Amanda, que en latín significa “la que debe ser amada/digna de amor”. Así, con ese gerundivo que, en la gramática latina, indica un deber de necesidad. De hecho, Amanda, según la mentalidad común que excluye a los más pequeños entre los pequeños como obstáculos a la realización de los nuevos derechos, no debía ser amada. En cambio, para alguien en el Cielo y para sus padres, Vanna y Alberto, amar a Amanda se ha convertido en un deber moral, contra todo y contra todos: la ciencia, las conveniencias, los miedos.

Hoy, Amanda es una niña de tres años que rebosa salud y que aún no sabe que su vida es el reflejo de un milagro que la Iglesia ha verificado con la autoridad de un reconocimiento papal. Porque ha sido la intercesión, desde el Cielo, de un futuro santo, el beato Pablo VI, lo que ha hecho que ella pueda vivir aquí, en la tierra.

A Pablo VI, entonces simple candidato a los altares, se dirigen en 2014 Vanna y Alberto, de Villa Bartolomea, en la provincia de Verona, cuando la pequeña, en el vientre de su madre, no tenía esperanza de vivir. Cuando estaba en la semana 13 de embarazo a Vanna se le rompieron las membranas que envuelven el líquido amniótico y la supervivencia de la pequeña era una vana ilusión. En cambio…

En cambio, Amanda vive, está sana como una manzana y en las fotografías sopla las velas del pastel de su madre. Su caso es el que ha sido estudiado por la Congregación para las Causas de los Santos que ha afirmado, ante el orbe católico, que el Papa Pablo VI, el Papa que clausuró el Concilio Vaticano II, el Papa de la contestada encíclica Humanae Vitae, es santo. ¿Una broma del destino? Lo que llevará a Giovanni Battista Montini a los altares será un milagro vinculado a una vida que no tenía que nacer, una vida que rescata las innumerables existencias que son descartadas hoy con el aborto voluntario y que no llegan a formarse a causa de la anticoncepción. Precisamente él, que con la Humanae Vitae afirmó el carácter sagrado de la vida desde la concepción.

El teléfono del hogar de la familia Tagliaferro echa chispas. El Papa Francisco ha firmado el día anterior el decreto sobre el milagro, en el que se afirma solemnemente y con el lenguaje áulico de las grandes ocasiones que el nacimiento de Amanda constat de supernaturalitate (“consta la sobrenaturalidad”): “Es la cuarta petición de entrevista de un periodista -dice Vanna, mientras le da vueltas al ragù, que corre el riesgo continuo de quemarse-. Lo único que puedo hacer es contar mi historia”. He aquí su historia, que la madre relata a La Nuova Bussola Quotidiana sin esconder el dolor, las dudas y las esperanzas de esos días en los que el Cielo se acercó tanto a la tierra que hizo que un embarazo, destinado a una clara interrupción prosiguiera hasta la semana 26.

—Vanna, se han mantenido fieles a la promesa de no contar lo que había sucedido hasta que la Iglesia no asumiera la tarea de verificar el milagro. El momento ya ha llegado.
—Sí, estamos emocionados y agradecidos. Es algo indescriptible y demasiado grande para nosotros.

—¿Cómo se ha llegado a conocer la historia de Amanda?
—Gracias al periódico L’Arena di Verona. Tras el nacimiento de Amanda y siguiendo la sugerencia de una amiga que me aconsejaba que contara nuestra historia, cogí papel y bolígrafo. Escribí una carta cuando cumplió su primer año para agradecer a Pablo VI su intercesión…

—¿Así, sin más?
—Sí, así sin más. El periódico la publicó y a los pocos días recibimos una llamada telefónica desde la curia de Verona. Querían información, comprender qué había sucedido. A partir de ese momento todo ha ido con gran celeridad: se abrió la investigación diocesana y, después, la causa, instituida por el obispo. Seguidamente, el resultado conclusivo fue enviado a la Congregación.

—La historia ha dado la vuelta al mundo: la rotura de las membranas, el pronóstico mortal, a pesar de que en su recorrido han encontrado médicos dispuestos a utilizar todas las técnicas a disposición hoy en día… Y, después, la prosecución del embarazo hasta el parto. Pero, ¿cuándo empieza realmente esta historia?
—Empieza con la compra de una cuna de segunda mano.

—¿Una cuna?
—Una cuna. Había respondido a un anuncio para comprar una cuna de segunda mano; acababa de saber que estaba embarazada de mi segundo hijo. Tras ponerme de acuerdo con la propietaria de la cuna, fui a su casa para concluir la compra y la cargué en el coche. Vi que estaba sin estrenar y le pregunté el porqué.

—¿Qué le respondió?
—Me respondió que su hija no había dormido nunca en ella. Ingenuamente, pensé que era uno de esos casos en los que los recién nacidos no quieren dormir solos y duermen con los padres. Pero su respuesta me dejó helada.

—¿Por qué?
—Porque me dijo que su hija había muerto pocos meses después de nacer. Tenía el síndrome de Patau [o síndrome del par 13]. Me enseñó fotos que me conmocionaron. Esta noticia me asustó.

—¿Volvió a casa?
—Me hice muchas preguntas, estaba conmocionada. Empecé a pensar que nunca habría podido llevar adelante un embarazo en esas condiciones y el miedo a que mi hija no fuera sana me hizo tomar la decisión drástica de realizar, unos días más tarde, un test prenatal invasivo. Pero la biopsia de corion fue fatal.

—¿Le diagnosticaron una malformación?
—No. Dos días después se rompieron las membranas, causando la pérdida de líquido amniótico.

—¿Considera que esta rotura fue causada por la biopsia de corion?
—Sí. Entré en un estado de gran abatimiento. Todo parecía estar acabado. No podía en absoluto intuir que todo estaba a punto de empezar.

—¿Qué hizo?
—Me dieron antibióticos, empecé a ir de un hospital al otro, pero la membrana difícilmente cicatriza y cuando lo hace, es sólo en un 10%. En el hospital de Borgo Roma no me dieron ninguna esperanza sobre la supervivencia de Amanda. Me hablaron de la solución del aborto “terapéutico”, detallando que no habría habido problemas porque de todas formas su corazón, en un determinado momento, dejaría de latir. Pero esto no sucedió: su corazón latía.

—Sin embargo, existen técnicas innovadoras que inyectan líquido amniótico…
—Efectivamente. Desde el Hospital Gemelli de Roma fui a Monza, al Hospital San Gerardo, donde la jefa de servicio, la doctora Patrizia Vergani, me realizó ciclos de amnioinyecciones con solución fisiológica. Me explicaron que se trata de técnicas que no salvan al feto, pero que pueden dar la posibilidad de que siga desarrollándose. Pero tras la segunda tanda, la doctora abandonó diciéndome: “Será un designio divino”.

—En ese momento, entonces, la vía terapéutica ya no era posible.
—Pensé seriamente en interrumpir el embarazo. Pero no sabía qué hacer. Sentía dentro de mí un combate, me sentía desgarrada por dentro. Un día pensaba en abortar; al día siguiente renunciaba a esta idea. Seguí en este estado de incertidumbre y abatimiento durante días, hasta que entré en la semana 23ª de embarazo.

—El término legal para abortar.
—Exacto. Pero entonces sucedió algo increíble.

—¿El qué?
—De repente, me sentí serena; impotente, pero serena. Le decía continuamente a Amanda: ahora tu destino ya no depende de mí; yo ya no podía elegir nada en su lugar. En este estado de abandono descubrimos la oración, que fue el consuelo decisivo durante el resto del embarazo.

—Y es cuando entra en escena el Papa Montini.
—No teníamos ni idea de quién era. Pero ya nos estaba esperando.

—¿Dónde?
—En el Santuario de las Gracias, en Brescia, donde Alberto y yo fuimos en peregrinación sin tan siquiera saber el porqué, sin comprender la necesidad de pedir una gracia.

—Si no lo conocían, ¿cómo le descubrieron?
—Soy enfermera en Legnago. Un compañero de trabajo, ginecólogo, el doctor Paolo Martinelli, me dijo: “¿Por qué no vais a rezar al santuario de Pablo VI? Ha sido proclamado beato por un milagro realizado en un niño aún no nacido”.

—¿Y fueron?
—Era el 29 de octubre de 2014 y ni siquiera sabíamos que se pudiera pedir una gracia. Tampoco sabíamos qué cara tenía Pablo VI, no se me ocurrió mirarlo por internet. Cuando estuve ante su estatua de bronce, me quedé asombrada: “Entonces, ¿tú eres del que nos han hablado?”.

—¿Qué hicieron?
—Nos arrodillamos llorando. A una cierta distancia, en un banco del santuario, encontramos una estampa con su imagen y, en el dorso, una oración de intercesión. La recitamos y cuando llegamos al espacio vacío en el que hay que poner el nombre de la persona para la que se pide la gracia, rezamos por ella, por Amanda.

—¿Sabe qué significa Amanda?
—Lo supe después. Habíamos elegido el nombre leyendo uno de esos libros que se venden para madres embarazadas y que tienen listas de nombres. Me pareció un nombre original, pero supe su significado muchos meses después: persona que debe ser amada/digna de amor. Pero lo más sorprendente es otra cosa.

—¿Qué?
—Su onomástica es el 6 de febrero, memoria de San Amando, obispo de Estrasburgo.

—¿Y?
—¡Es el día de mi cumpleaños! Ese nombre estuvo siempre presente en las conversaciones y los desahogos entre mi marido y yo. Hasta que Alberto dijo: “Vanna, si ella no cede, tampoco nosotros podemos ceder”.

—¿A partir de este momento empezaron a amarla con verdadera conciencia?
—Sí. Aunque es algo que no se puede explicar si no se experimenta. Cuando pensaba en abortar, recuerdo que me desahogué con una doctora de Borgo Roma. Me atormentaba: “Pero no quiero abortar, la sola idea me aterroriza”, le decía.

—¿Qué le respondió?
—Me dijo impasible: “No consigues hacerlo porque eres una madre”.

—¿Cuándo llega el final feliz?
—En la semana 26, a las seis de la mañana del día de Navidad de 2014. Pesaba poco más de 800 gramos, pero no presentaba ningún síntoma de complicación. Para niños prematuros tan graves los problemas pueden ser muchos: respiratorios, cardíacos, oculares, neurológicos. Amanda no tenía nada. Nada.

—El resto de la historia ya la conocemos. ¿Quién es hoy, para ustedes, Pablo VI?
—Es una presencia constante y diaria en nuestro hogar. Cada día rezamos por él y pensamos en él.

—La Iglesia ha verificado que lo es, pero usted ¿consigue llamarlo milagro?
—Sí. Es una historia extraña en la que todas las piezas han sido movidas por hilos invisibles que no nos pertenecen.

—¿Qué le contará a Amanda?
—Todo, incluido mi gran sentido de culpa por haberme hecho la biopsia de corion. Cada vez que se lo cuente añadiré algo. Podremos decirle que fue amada, que teníamos que amarla, pero que antes de todo fue amada en el Cielo. Cuando hago estas entrevistas me preguntan qué espero de su vida.

—¿En el sentido de cómo se la imagina de mayor?
—Sí, pero no me espero nada. El hecho que esté viva es el regalo más grande que podamos hacerle: no importa si vivirá en el anonimato aquí, en la tierra, porque estamos seguros que en el Cielo no es en absoluto anónima.

—¿Cómo ha vivido esta experiencia su hijo mayor, Riccardo, que hoy tiene seis años?
—Ha echado de menos a su madre, pero hoy comprende, sabe todo lo que su edad le permite comprender. Es feliz y es consciente de que ha sucedido algo extraordinario.

—¿Sabe que Jesús, en realidad, hacía milagros para suscitar la fe?
—¡Cuánta hemos sentido nosotros! Mi fe, nuestra fe, ha cambiado radicalmente; ha sucedido un milagro dentro del milagro, sabiendo que el primer milagro es la conversión.

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Fuente: Religión en Libertad
Traducción de Helena Faccia Serrano.

El extenso reportaje, firmado por Elizabeth Dias y con hermosas fotografías de Ryan Christopher Jones, se inicia recordando la enseñanza bíblica de la Carta de Santiago: “¿Hay enfermos entre vosotros? Que llamen a los presbíteros de la Iglesia, y que los presbíteros recen sobre ellos, ungiéndoles con aceite. La oración con fe salvará a los enfermos. Si han cometido pecados, sus pecados quedarán perdonados”.

Rezar entre los tubos del enfermo

Pero en tiempos de aislamiento por coronavirus, el rito físico de acercarse a ungir con aceite e imponer manos se ha complicado. El padre Ryan Connors, en el Elizabeth’s Medical Center, pone el aceite bendecido en bolas de algodón y usa fotocopias de los textos litúrgicos para rezar entre los tubos del enfermo, del que sólo sabe su nombre y que la familia lo ha solicitado. La hija del enfermo lo sigue por una pantalla, en otro edificio, y toma de la mano a una compañera de trabajo.

“Durante la pandemia de 1918, muchas iglesias cerraron sin servicios, pero no había duda de que los ministros podían visitar a los moribundos. Un siglo atrás, los sacerdotes respondían a las llamadas de los enfermos de día y de noche, según registraba un periódico católico de la época. Hoy, las enfermeras y doctores, no las familias o líderes espirituales, es más probable que sean testigos de la muerte de una persona”, dice el artículo.

En Boston, más hospitales dejan entrar a los sacerdotes

En Boston, el cardenal O’Malley ha designado un equipo de 21 sacerdotes para que se entrenen y acudan de forma segura a la unción de los enfermos de covid-19. Es una ciudad con mucha tradición católica y muchos de sus hospitales dejan acudir a los sacerdotes que cumplen las normas adecuadas. En otras ciudades de EEUU no les dejan entrar.

El artículo detalla que los ritos finales son en realidad 3 rituales: una confesión final con perdón de los pecados, la unción de los enfermos con aceite e imposición de manos y el poder comulgar. El texto recuerda que Jesús imponía las manos para curar a los enfermos.

El reportaje recoge varios testimonios de familias golpeadas por la enfermedad. Dunia Barrios, que no es católica, hizo venir a un sacerdote cuando su padre llevaba ya 2 semanas entubado y sedado, porque él sí lo era. Incluso si el enfermo está inconsciente, plantea, “a veces te preguntas, desde un punto de vista religioso, ¿cuán inconscientes están? ¿Pueden realmente oírte? La ciencia te dirá algo, pero hay algo más que ciencia.”

La familia de Elvira Arbusto, que murió sola en una residencia en abril, con 95 años, explica su sufrimiento sabiendo que ella moría a solas, sin conseguir ni introducir un sacerdote ni conectar por vídeo o internet.

A veces, el enfermo se cura

Otro caso es el de la familia de Addis Dempsey, sedado y entubado en Saint Elizabeth, cuando el padre Bill Williams le aplicó la unción de los enfermos a principios de mayo. “No es magia, es una llamada de los fieles a Dios, diciéndole, ¡Dios, necesitamos un abrazo ahora mismo!”, explicaba el padre a los parientes. Pero el caso es que pocos días después Addis Dempsey estaba desentubado y ya podía hablar por teléfono. Su familia cree que Dios ayudó en su recuperación.

El padre Barnes comenta al periódico: “a menudo piensas ‘esta persona va a estar en el cielo después de hablar conmigo’”. Los últimos ritos se aplican en estos casos a aquellos que están a punto de cruzar el umbral a la otra vida. “Es el momento más significativo, el que nos define, cómo morimos”.

Vivir bien es prepararse para la muerte

El padre Thomas Macdonald tiene la experiencia de que con frecuencia las enfermeras se unen a rezar con él por los pacientes en cuidados intensivos. “Vivir bien requiere prepararse para la muerte, reconocer que la muerte es parte de nuestro destino humano. Sin creer en Dios, sin creer en un propósito verdadero para nuestra vida, no sé como se hará”, comenta.

El reportaje finaliza detallando la oración del padre Connors con el señor Barrios inconsciente, que moriría tres semanas después. Una lectura del Evangelio de Mateo (“venid a mí los cansados y agobiados”), una absolución del pecado, la bola de algodón con aceite en la frente, las palabras… “Con esta santa unción, que el Señor en su amor y clemencia te ayuden con la Gracia del Espíritu Santo”. El algodón más adelante será quemado. Finaliza con una petición a la Virgen: “Santa María, Madre Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, amén”.

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Fuente: Religión en Libertad

Todos, en alguna medida, tenemos anhelos a nivel personal, familiar, espiritual y profesional, algunos parecen un poco más difíciles de alcanzar que otros, pero tenerlos presentes es un impulso en ciertos momentos cuando la realidad se aleja de nuestras expectativas. Y aquí podemos citar al profeta Jeremías 29:11 «Porque yo sé los planes que tengo para ustedes»— declara el Señor— «planes de bienestar y no de calamidad, para darles un futuro y una esperanza»; porque contiene la promesa de Dios que nos alienta también, cuando todo parece imposible.

Es así que, llegados a este punto, compartimos esta historia que no deja a nadie indiferente. Mira el Video

¿Qué hacer cuando las cosas no salen como yo espero?

Santino, el protagonista de esta historia, es un bebé de dos años, quien a los veinte días de nacido fue abandonado por sus padres en un hospital en Argentina. Al parecer tenía malformaciones en las vías urinarias, el riñón, las manos y los pies. Tuvo que ser admitido a la unidad de cuidados intensivos por una infección urinaria y, unos días después, conoció por primera vez a Matías, un enfermero que trabajaba en la sala y había estado de licencia.

No creo que el sueño de muchos padres que están esperando un hijo sea tener que verlo enfrentar situaciones tan complicadas de salud. Aún no tengo hijos, pero sé que muchos padres preferirían ser ellos mismos quienes enfrentaran el dolor de la enfermedad y no sus niños. Por otro lado, cada vez es más frecuente que frente a cualquier tipo de malformación se promueva como única alternativa la terminación del embarazo, o simplemente abandonar al recién nacido.

Se necesitan mucho más que buenos deseos para defender la vida humana

Se requieren acciones concretas. No soy quien para juzgar a quienes han tomado esa decisión, pero sí creo que es de admirar el ejemplo que nos dan personas como este enfermero quienes han descubierto más opciones, quienes han decidido defender el valor de la vida humana con acciones concretas, quienes traen esperanza a personas que son obligadas a vivir el dolor de la enfermedad en el abandono o la soledad, en situaciones donde solo pareciera haber desaliento y tristeza.

Matías es claro en afirmar que no había considerado ser padre todavía, pero es admirable como le expresa al pequeño Santino: «che, si abrís los ojos, te llevo a casa». Y al ver que el bebé respondió abriendo los ojos luego de estar en coma allí en esa misma unidad de cuidados intensivos, fue una señal suficiente para decidir adoptarlo, a pesar de saber que quizás el niño no le seria dado en adopción a un hombre soltero.

Para muchos podría parecer una locura, pero esa locura ha significado que después de dos años, una cirugía para extraer uno de sus riñones, y otras cirugías en sus manos y pies, el pequeño Santino se esté recuperando, y sobre todo tenga un hogar donde recibir todo el amor y el cuidado que necesita.

Hay gran alegría en ver más allá de mí mismo

En ayudar a otros a cumplir sus sueños. Cuando se es joven, se tiende a ver la vida a través de los propios ojos, mis sueños, mis problemas, mis necesidades, mi futuro, mi propósito. Y es normal, es necesario aprender a conocernos para madurar y crecer, pero también hay momentos donde vale la pena tomarse el tiempo de mirar a los ojos de quien esta al lado, de quien sufre, y esperar a que nos mire de vuelta para tender una mano, para abrir el corazón y, porque no, para ayudar a los demás a alcanzar también sus sueños.

Como decía San Agustín: «comienza haciendo lo que es necesario, después lo que es posible y de repente estarás haciendo lo imposible». Una razón más para conservar la esperanza. Finalmente, me impactó mucho la respuesta que da Matías cuando le preguntan por qué lo adopto «el me eligió a mí», ¿te suena familiar? Luego de leer esta historia estoy más convencido que vale la pena sonar, vale la pena saber que, aunque las cosas a veces no salgan como las esperamos, tenemos la esperanza que serán aún mejores al final, porque ya sabemos quién nos ha elegido.

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Fuentes: Catholic-link y video de ABC

Durante mucho tiempo se dijo -y se dice- que la Iglesia fue y es obsoleta, caduca, atrasada, fuera de época, y no sabe vivir al ritmo de nuestro tiempo. Podemos concederles a todos estos que sostienen estas tesis que es verdad que la Iglesia no va al ritmo del hip hop o el reggaeton, y qué más bien usa ritmos de arpas y laúdes, pero no porque sea atrasada u obsoleta, sino porque va al ritmo que tiene que ir para pensar el pensamiento de hoy, porque así lo desea, para dar respuestas que no se caen al llegar las nuevas épocas, ideas o modas del pensamiento.

Bien decía Chesterton que el catolicismo es “la única religión que libera al hombre de la degradante esclavitud de ser hijo de nuestro tiempo”. Y si miramos a nuestra historia podemos observar que la Iglesia se caracteriza por brindar ideas nuevas y no caducas, y ejemplo de ello puede ser Francisco Suárez, -jesuita-, que doscientos años antes que la declaración de la independencia de Estados Unidos y de la Revolución Francesa, habló claramente sobre lo que es la democracia, pero se adelantó demasiado.

No poco ha dicho La Iglesia sobre el aborto, constantemente nos dice que es algo aberrante y que tenemos que estar a favor de la vida, que la vida es un don y que viene dado por Dios, pero el hedonismo deshumanizante de hoy en día niega la intrínseca dignidad de la vida y se practica, por ejemplo, el aborto. Tal vez dentro de doscientos años esto provoque el horror de los que les toque vivir en esa época.

La idea de la defensa de la vida es extremadamente nueva y defender esta idea es ir contracorriente, pero seguramente ganaremos mucho más que cerrando los ojos y abriendo la puerta a la degradación y a la muerte.

Si una niña de 13 años es violada y queda embarazada, como buenos padres y veladores del bienestar de nuestros hijos, aprobaríamos que abortara, y como consecuencia mataríamos a Ethel Walters, una de las cantantes negras más famosas. O si una mujer con poco tiempo de vida, con su marido en la guerra y habiendo perdido a dos de sus muchos hijos, tal vez también le recomendaríamos que abortara, en cuyo caso habríamos matado a Juan Pablo II. Y tal vez hubiéramos recomendado el aborto a una mujer que tiene tuberculosis, con un marido asmático, un hijo ciego, otro sordo y el tercero muerto, entonces habríamos matado a Beethoven.

Es así entonces que, la Iglesia está a favor de salvar toda vida humana, a todo ser que indefenso no puede hacer nada contra los verdugos de esta época, la Iglesia está a favor de salvar a las personas (todos) que tienen algo que decir a nuestra historia. Hay que salvar a nuestros genios que aún no han nacido.

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Autor: Reina del Cielo

“Me apunté a una aventura”

En esta bella ciudad, el padre José María es profesor en el que es el único seminario católico en todo el país, atiende una parroquia, lleva un movimiento de matrimonios y también es el único exorcista que existe en toda Rusia, un ministerio que le encomendó el obispo hace más de ocho años.

En principio iba a estar en este país tres años pero ya no quiere volver. “Me apunté a una aventura sin saber dónde venía. Llegaba a lo que fuera. Mi congregación pidió voluntarios y yo me ofrecí. Y el provincial me avisó al día siguiente para que hiciera la maleta”, cuenta el padre José María sobre su llegada a Rusia.

Es el único exorcista en Rusia

Uno de los aspectos de los que se muestra más orgulloso es del movimiento Encuentro Matrimonial, carisma con el que trabaja en Rusia ayudando a los matrimonio y fomentando el amor y el diálogo entre ellos.

No eligió, sin embargo, ser el exorcista diocesano: “Un día me llamó el obispo y me dijo que había pensado que yo fuera el exorcista. Me quedé un poco sin palabras”, relata el misionero español.

Mira la entrevista que al P. José María

Cuatro casos de posesión demoniaca

Durante la entrevista asegura que en estos años ha tenido cuatro casos de posesión demoniaca, es decir, los casos más graves.

José María Vegas habla del caso de una mujer en Moscú “que había estado muchos años vinculada a la adivinación con cartas de tarot y su marido también. Además, habían estado muchos años en temas de astrología y magia… Y entonces se acercaron a la Iglesia para ser católicos y ella empezó a tener problemas. No podía entrar en la iglesia, le entraban arrebatos de odio contra los iconos y los objetos sagrados y en los exorcismos había reacciones muy fuertes”.

También contó el caso de otra mujer bielorrusa que había acudido a numerosos curanderos y brujas porque quería quedarse embarazada y no lo conseguía. Esta persona, cuenta el exorcista, está ahora mucho mejor, pero tuvo muchos problemas.

La pregunta mental que el poseído respondió

“En una ocasión durante la oración ella decía ‘señor mío, señor mío’ en ruso. Y yo le pregunté mentalmente en español: ‘¿quién es tu señor?’. Ella me dice: ‘Me ha dicho que mi señor es Satanás’. Y además me contesta en español. Son casos que no puedes explicar de manera racional”.

El propio sacerdote confiesa que en el pasado “era muy escéptico” debido a la educación racionalista que recibe ahora la sociedad pero “practicando me he convencido de que no, lo creo completamente”.

Así realiza los exorcismos

El padre Vegas afirma que “yo lo que hago es rezar. Agarro la cruz, la estola y hay un ritual. Es un ritual muy sencillo. Empiezo con el ‘en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo… Bendices el agua y luego hay dos oraciones. Una oración dirigida a Dios pidiendo la liberación de la persona y otra dirigida al diablo donde se le manda que salga de la persona. Yo esta parte la hago en ruso”.

Afirma igualmente que ha tenido casos de grandes manifestaciones de poder físico por parte de la persona poseída y otros en los que le contestaban en lenguas que no conocían porque “no es ella la que habla sino el bicho que tiene dentro”.

El origen de su vocación

Durante el programa también habló con naturalidad del origen de su vocación. Vegas asegura que fue a los 18 años, “casi de repente”. Tras una crisis adolescente, “me vino el pensamiento de dedicarme completamente a Dios y a los demás. Me vino una especie de inspiración”. En el origen de la crisis que dio pie a su vocación estaba el noviazgo que había tenido con una chica, pero finalmente esta crisis fue el instrumento de Dios para la llamada al sacerdocio.

Eso sí, nunca ha “dudado” de que ser sacerdote era lo que Dios quería para él, aunque sí haya tenido “momentos de debilidad”. Pero servir a todos en el lugar que sea es para este madrileño lo mejor que le puede pasar.

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Fuente: Religión en Libertad

En el noreste de Kenia, el lugar en el que los musulmanes son mayoría es donde el sacerdote Francis Riwa ha pasado las últimas décadas rescatando a miles de niños de la calle, acogiendo huérfanos y ayudando a los más pobres de los nómadas que viven en el desierto.

Cada día tras levantarse, este religioso incombustible sale a la calle para encontrar y rescatar a estos niños vulnerables. En un día normal tres niños llegan con él a la iglesia católica de Santa Rita, donde ya hay preparados alimentos, mantas, ropa y otros artículos.

Una incansable labor de rescate

A su vez, otro equipo del padre Riwa va a las pequeñas aldeas para visitar especialmente a las niñas nómadas pobres para que vayan a la escuela en vez de casarse. A menudo, tal y como publica Crux Now, estas menores acaban inscribiéndose en algunos de los varios colegios que el religioso ha fundado por toda la región.

En esta zona desértica de Kenia, la Iglesia Católica a través de este sacerdote ha ayudado a numerosos niños. En una zona predominantemente musulmana en la que es difícil encontrar algún lugar de culto cristiano ha fundado varias iglesias y escuelas católicas.

Más de 2.000 niños en la aldea infantil San Francisco

Hace dos décadas, Francis Riwa comenzó su misión con siete niños de la calle. Hoy en día son más de 2.000 los niños huérfanos que viven en la aldea infantil San Francisco de Meru que él mismo fundó. Otros miles han pasado por este hogar y ahora asisten a la universidad o trabajan a lo largo y ancho de Kenia.

“Me siento muy feliz cuando veo a estos niños tener éxito en la educación y conseguir trabajo. Muchos no conocen a sus padres y familias. Ahora pertenecen a la Iglesia. Por lo general, vienen durante las vacaciones escolares para ayudar a la Iglesia y a otros niños que se encuentran en la misma situación en la que estaban ellos hace años”, cuenta este sacerdote.

El padre Riwa paga la dote que un hombre de 60 años quería pagar para casarse con Lilian, una niña, y así evitar esta boda

El caso de la niña Lilian

Lilian Nabaru, una chica de 15 años de la etnia samburu, asegura que no habría ido a la escuela si no hubiera aparecido en su vida este sacerdote. Cuenta que Riwa la rescató de un matrimonio infantil que sus padres habían organizado en secreto con un hombre de 60 años.

Esta joven asegura que el sacerdote devolvió él mismo las 10 vacas que el candidato había entregado como dote a sus padres para pedirla la mano de Lilian. Ahora ella afirma que cuando complete su educación quiere ser monja. “Todavía hoy no me puedo creer que esté aquí”, explica esta adolescente, pues cree que sus “sueños se harán ahora realidad. Quiero convertirme en monja y maestra para que también pueda cambiar las vidas de niños vulnerables. Quiero ir a mi comunidad y luchar por el derecho a la educación de las niñas”.

Por su parte, Frankline Mungira, es uno de los miles de niños rescatados por este religioso de la calle. Actualmente estudia en la universidad y considera a Riwa y a otros sacerdotes como sus padres. Fue recogido de las calles de Meru hace 20 años cuando tenía apenas 6. No conoce a sus padres ni a ninguno de sus familiares. De niño asistió a una de las escuelas fundadas por este sacerdote, y ahora él quiere ser maestro para trabajar junto a él.

“Es como un milagro. Estaría muerto a estas alturas si no hubiera sido por el padre Riwa… Doy gracias a Dios por todo. Ahora tengo el deseo de ayudar a los niños de la calle cuando termine mi educación. Es una misión que Dios quiere que hagamos”, cuenta este joven.

Una Iglesia volcada en la ayuda de los pobres

En la actualidad, la Iglesia Católica en China tiene alrededor de 7,5 millones de miembros, lo que equivaldría a un tercio de la población, aunque la obra de este religioso se desarrolla en la zona en la que se concentra un mayor número de musulmanes.

“El padre Riwa está haciendo un gran trabajo para ayudar a los pobres”, afirma el obispo de Homa Bay, Philip Anyolo, presidente de la Conferencia Episcopal de Kenia. Además, añade que “está ayudando a los pobres estando al lado de los pobres. Está haciendo lo que enseña la Iglesia y lo que hizo Jesucristo”.

Por ello, el prelado ha instado a los sacerdotes a ayudar en esta misión de salvar niños de las calles y de matrimonios infantiles. “Es algo que debemos hacer porque la caridad y la ayuda social es parte de la Iglesia. Quiero animar a los sacerdotes a ayudar a los pobres y a salvar vidas donde puedan”, agrega el presidente de los obispos de Kenia.

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Fuente: Religión en Libertad

Soy Ingeniera en Biotecnología, con especialidad en Biología Molecular y nunca olvidaré el día en que comprendí que: «la ciencia no tiene respuesta para todo… pero se acerca mucho».

Para mi sorpresa, casi al terminar la carrera descubrí que algunos elementos básicos en biología que había estudiado al principio, hacia 4 años, en ese momento ya eran obsoletos… OBSOLETOS. Me había quemado las pestañas estudiando por horas algo que ya había sido refutado “científicamente”.

Muchas veces, fascinados por las maravillas que la investigación nos ha demostrado, consideramos que los científicos pueden aclararlo todo, pero, hasta la fecha no es una regla. Sin embargo, existe un patrón que asegura que la ciencia evoluciona constantemente y que cada vez nos acercamos más a la realidad inmutable.

En relación a todo esto, desde hace algunos años me interesé en el tema de la defensa de la vida. Mis fundamentos en estudios biológicos y genéticos quizá fueron los detonantes y, con el tiempo, el interés creció.

Es un hecho que la pregunta sobre «cuándo es que una vida humana inicia» continúa siendo blanco de controversia científica, ética, filosófica y política. En este tema, demasiadas vertientes, hechos y opiniones están mezclados, incluso el uso del lenguaje parece resaltar como un poderoso instrumento para malinterpretar la visión total de los hechos. En asuntos tan controversiales, como el aborto, se ha creado una mega atmósfera de confusión. Pero, yo estaba decidida a entenderlo todo (difícil decisión … ¡ah!).

No recuerdo con exactitud el momento en que leí el primer paper científico titulado: «When does human life begin?», pero sí recuerdo que a partir de ese instante una cascada de dudas cayó sobre mí. Intenté comprender el tema desde todas las perspectivas involucradas: genética, biología, fisiología, embriología, filosofía, religión, … etc. Mi cerebro explotó.

Había olvidado mi perfil científico. Debía primero comprender el tema desde la perspectiva para la cual ya tenía bases y, sobre eso, abrirme a las demás visiones. Es así que, a partir de ese razonamiento y como resultado de mucha lectura, me complace compartirles el siguiente artículo sobre el «por qué no al aborto», tomando fuerza en las bases científicas que, cabe resaltar, son fruto de una larga evolución en la materia.

¿Cuando inicia una vida humana?

El debate sobre el aborto inicia y termina en descubrir a partir de qué punto y por qué razones tenemos la obligación de respetar y proteger la vida, es decir, desde qué momento podemos contemplar la existencia de vida humana. Comúnmente, el diálogo se relaciona con la existencia de «valores» en lugar de «hechos». Sin embargo, un debate honesto debería ser sobre valores basados ​​en hechos. Y, esto es lo que buscaré sustentar. Considerando, claro, los avances y las limitantes de la ciencia actual.

Por experiencia, sabemos que el tema del aborto ha tomado mucha fuerza en los últimos años. La confusión entre políticos, filósofos, científicos y activistas parece ser evidente, incluso cuando el inicio del desarrollo de la vida ha sido plenamente sostenido por muchos especialistas en las ramas de estudio involucradas.

El Dr. Jerome Lejeune, considerado padre de la genética moderna y quien descubriera que el Síndrome de Down es causado por un cromosoma adicional en el par 21, dijo:

«Aceptar el hecho de que después de la fertilización –concepción- un nuevo ser humano cobra vida ya no es motivo de pruebas u opiniones, es simple evidencia. No tengo duda alguna: abortar es matar a un ser humano, aunque el cadáver sea muy pequeño».

Después de sus declaraciones pro-vida, su carrera como destacado genetista fue sumamente atacada, incluso muchos lo consideraron excluido de la comunidad científica. Personalmente, él murió considerando haber perdido el Premio Nobel por esta declaración. Pero, definitivamente, no estaba solo. Al contrario de quienes lo excluían, muchos colegas alrededor del mundo apoyaban (y apoyan) sus fundamentos con razón.

En el 2012, Signorelli, J., Diaz, ES. y Morales, P. en su artículo titulado «Kinases, phosphatases and proteases during sperm capacitation» mencionan:

«La fertilización es el proceso mediante el cual los gametos haploides masculinos y femeninos (espermatozoides y óvulos) se unen para producir un individuo genéticamente distinto».

«Un individuo genéticamente distinto»… esto me hizo un profundo click. Así como ellos, muchos otros científicos sustentan y defienden el hecho de que a partir de la fertilización del óvulo (concepción) un ser humano crece y se desarrolla. Pero, ¿en qué basan este supuesto?

Los argumentos

A continuación, se presentan los momentos clave para argumentar el inicio de la vida humana en la concepción.

El óvulo fertilizado: La concepción (fertilización) es lo que consideramos como el momento en el que un óvulo se une con el espermatozoide. Las condiciones para lograr esta unión son meramente extraordinarias… el pH, la temperatura, el ambiente, … todo está involucrado.

Ya unidos el espermatozoide y el óvulo, la nueva célula (transformada) se denomina cigoto y comienza a dividirse –división celular– mientras migra hacia el útero. El cigoto es el comienzo de un proceso biológico continuo en el que el hijo crece y se desarrolla automáticamente; pasa de manera gradual y secuencial a través de las etapas que más adelante denominamos feto, bebé, niño, adulto, anciano y terminan con la muerte. (Dr. William Reville, 2013)

«El cigoto es la primera realidad corporal del ser humano y el embrión (desde la fecundación hasta la octava semana) y el feto (a partir de la octava semana) son las primeras fases del desarrollo de un ser humano. En ambos estados, aunque se necesita de la madre para su desarrollo, «no forman parte de la sustantividad ni de ningún órgano de esta».

Manifesto de los 300, donde figuran Nicolás Jouve – Catedrático de Genética de la Universidad de Alcalá de Henares, César Nombela – Catedrático de Microbiología de la Universidad Complutense de Madrid, entre otros.

12 horas después: Según explica Ricki Lewis, investigadora con PhD en Genética y autora de múltiples libros y artículos en el tema, es en este momento cuando los paquetes de ADN del hombre y la mujer – los pronúcleos – se fusionan. En este momento, se forma un nuevo genoma humano, esto es científicamente indiscutible. Es aquí cuando, en su información genética, el hijo ya cuenta con todos los caracteres que lo definirán, tanto físicos como incluso conductuales. Todo está ahí y tiene un fin para el cual desarrollarse.

Ya en este momento, el embrión cuenta con tres propiedades biológicas importantes:

1. Coordinación: Desde la formación del cigoto en adelante, suceden una serie de actividades moleculares y celulares coordinadas que son guiadas por el genoma.
2. Continuidad: El nuevo ciclo vital que se empieza en la fecundación continúa ininterrumpidamente. La replicación celular, la determinación celular, la diferenciación de los tejidos y la formación de órganos son pasos sucesivos, es un proceso continuo en el que se mantiene siempre un mismo individuo.
3. Gradualidad: El embrión mantiene de manera permanente su propia identidad e individualidad durante todo el proceso.

«El desarrollo implica un proceso de actividades genéticas en cascada, determinado genéticamente desde la fecundación» — Tomás Antonio Catapano.

Día 18: su corazón late.

Opinión

Ante todo esto, concluyo que existe un dato que la ciencia no puede negar: el primer paso en la formación de un ser humano es la fusión de dos células, el óvulo y el espermatozoide, que al unirse generan un nuevo sistema con información genética autónoma y cualitativamente distinta a las células de los padres.

Es decir, en la concepción se activa un nuevo genotipo (conjunto de genes) que determina e individualiza al hijo, singular e irrepetible. Ahora, es cierto que cambios genéticos suceden como resultado de otros procesos o anomalías (ej. cáncer), pero es un hecho que el hijo ya cuenta con las instrucciones definidas para desarrollarse en todo su potencial. Claro, bajo las condiciones adecuadas (como cualquier otro ser humano, incluso fuera del vientre).

Si bien es cierto que cada gameto (espermatozoide y óvulo) cuentan con una capacidad intrínseca para la vida, no es hasta que se unen que el ser formado tiene información genética necesaria para considerarse único e inigualable, participante de un proceso de desarrollo que va más allá del embarazo.

¿Realmente el momento importa?

Cada parte a lo largo de estas etapas continuas es elemental para sostener el potencial de que el bebé nazca y crezca, hasta desarrollarse como tú y como yo. Es decir, cualquier acto, en cualquier momento, que detenga el proceso de gestación impide que un ser humano viva. Especialmente el aborto intencional, un acto que atenta incluso contra la salud de la madre, aunque se realice bajo los mejores estándares de salubridad.

Ante el argumento de que cada persona puede hacer lo que quiera con su propio cuerpo, cabría recordar que también toda persona tiene derecho a ser protegida. Si el embrión fuera parte de la madre, de su cuerpo, entonces la madre lo necesitaría para vivir, y no es así. El depender de otros no quiere decir que un ser humano imposibilitado deba ser privado de sus derechos. Esto justificaría un juicio por el grado de desarrollo del hijo, solamente, y no por su esencia.

Esto es solo un overview rápido de los argumentos científicos a favor de la defensa y protección de la vida a partir de la concepción. En realidad, la literatura da para mucho más.

Opiniones hay una infinidad, lo importante es reflexionar sobre los nuevos avances de la ciencia en nuestros días y aprovecharlos para comprender las diferentes vertientes del tema. Como último, los invitaría a investigar y leer más sobre los argumentos y contra-argumentos del tópico. En este artículo traté de cubrir aquellos que consideré importantes, pero hay más, en definitivo. Estoy completamente segura que una investigación profunda en el tema los guiará a la verdad.

Los dejo con la siguiente quote del Colegio Americano de Pediatra, organización sumamente comprometida con la protección del niño desde el momento de la concepción:

«Actualmente, gracias a la investigación científica humana, se puede confirmar que la vida humana comienza en la concepción: la fertilización. En este momento, el ser humano emerge como un organismo individual, genéticamente distinto a sus progenitores, miembro de la especie Homo sapiens y que necesita sólo de un entorno adecuado para crecer y desarrollarse (igual que cualquier otro ser humano «nacido»). La diferencia entre el individuo en su etapa adulta y en su etapa zigótica es de forma, no de naturaleza». (The American College of Pedriaticians, 2004).

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Fuente: Catholic-link