San Juan de Ávila, presbítero, que falleció en Montilla, lugar de Andalucía, en España; había recorrido toda la región de la Bética predicando a Cristo, y después, habiendo sido acusado injustamente de herejía, fue recluido en la cárcel, donde escribió la parte más importante de su doctrina espiritual. († 1569)

Nacido en Almodóvar del Campo, Ciudad Real (España), el 6 de enero de 1499. El año 1513 fue a estudiar leyes a Salamanca. Regresó a casa después de cuatro años y, aconsejado por un franciscano, estudió filosofía y teología. Al poco tiempo murieron sus padres. Fue ordenado sacerdote el año 1526. A su primera misa asistieron doce pobres que comieron a su mesa. El padre Juan de Ávila repartió sus bienes a los pobres y se entregó a la oración y a la enseñanza del catecismo.

El año 1535, llamado por el obispo, marchó a Córdoba donde conoció a fray Luis de Granada. Allí organizó predicaciones por los pueblos obteniendo muchas conversiones de personas importantes. Dedicó también mucho tiempo al clero para quien fundó centros de estudios como los colegios de San Pelagio y de la Asunción. Al año siguiente, se desplazó a Granada a donde fue llamado para ayudar al arzobispo Gaspar de Ávalos en la fundación de la universidad. En esa ciudad tuvo lugar la conversión de san Juan de Dios, quien después de haber escuchado la predicación del padre Juan de Ávila decidió dedicar su vida a los pobres, enfermos y menesterosos.

El grupo sacerdotal de Juan de Ávila se formó en Granada hacia el año 1537. Los sacerdotes operarios, que se dedicaban a la predicación, vivían en comunidad, bajo la obediencia del maestro Ávila. Él les aconsejaba robustecer su vida interior: recibir frecuentemente la confesión y comunión, hacer dos horas de oración de mañana y tarde, y estudiar el Nuevo Testamento.

Oración a San Juan de Ávila

Señor Dios todopoderoso,
que de entre tus fieles elegiste
a San Juan de Ávila
para que manifestara a sus hermanos
el camino que conduce a ti,
concédenos que su ejemplo
nos ayude a seguir a Jesucristo,
nuestro maestro,
para que logremos así alcanzar un día,
junto con nuestros hermanos,
la gloria de tu reino eterno.

Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Amén

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Fuentes: Catholic.net y ACI Prensa

A los 27 años fue ordenado sacerdote y escogió como lema de su vida sacerdotal: “ser esclavo de María”.

La espiritualidad de San Luis María de Montfort se basa en dos fundamentos:

1-Reproducir la imagen de Cristo Crucificado en nosotros.
2-Hacerlo a través y por medio de nuestra consagración a María como esclavo de amor.

Esta es la vida de un santo que hizo un largo recorrido, entregando su vida a Dios con un profundo amor.

Te invitamos a ver la película…

Comienza la Cuaresma y damos respuesta a las preguntas más comunes en este tiempo:

1. ¿Qué es el Miércoles de Ceniza?

Es el día en el que comienza la Cuaresma. No es el día en el que acaba el Carnaval.
Siempre cae en miércoles (parece obvio, pero algunas personas dudan todavía) y da igual que el año sea bisiesto porque se cuenta hacia atrás desde la Misa de la Cena del Señor.

Misal Romano:
En la Misa de este día se bendice y se impone la ceniza, hecha de los ramos de olivo o de otros árboles, bendecidos en el Domingo de Ramos del año precedente.

2.- ¿Dónde se compra la Ceniza?

En ningún sitio. Se obtiene de quemar los ramos bendecidos el Domingo de Ramos del año anterior.

Muchas familias guardan los ramos o las palmas y los llevan a la parroquia los días previos.

3.- ¿Por qué se impone la ceniza?

Es un símbolo, Directorio sobre la piedad popular y la liturgia, 125

El comienzo de los cuarenta días de penitencia, en el Rito romano, se caracteriza por el austero símbolo de las Cenizas, que distingue la Liturgia del Miércoles de Ceniza. Propio de los antiguos ritos con los que los pecadores convertidos se sometían a la penitencia canónica, el gesto de cubrirse con ceniza tiene el sentido de reconocer la propia fragilidad y mortalidad, que necesita ser redimida por la misericordia de Dios. Lejos de ser un gesto puramente exterior, la Iglesia lo ha conservado como signo de la actitud del corazón penitente que cada bautizado está llamado a asumir en el itinerario cuaresmal. Se debe ayudar a los fieles, que acuden en gran número a recibir la Ceniza, a que capten el significado interior que tiene este gesto, que abre a la conversión y al esfuerzo de la renovación pascual.

4.- ¿A quién se puede imponer?

No hace falta ser católico para que te impongan la ceniza. De hecho, muchos catecúmenos participan en la ceremonia en preparación para su bautismo el día/noche de Pascua de Resurrección.

Es un «día de puertas abiertas»: creyente o no, niño, adolescente, maduro, mayor sin madurar o anciano.

5.- ¿Cómo y cuándo se impone?

No hay reglas fijas. Depende del ámbito cultural y de las costumbres locales.

En los países de tradición latina, las cenizas se imponen en la frente.
En los países del ámbito anglosajón, con agua bendita se hace una pasta y se suele «marcar la frente».

Después de la homilía, el sacerdote bendice las cenizas y las rocía con agua bendita. Luego se impone con una de estas dos fórmulas:

Conviértete y cree en el Evangelio.
Recuerda que eres polvo y al polvo volverás.

6.- ¿Es obligatorio?, ¿es día de precepto?

No, no es obligatorio, y no es día de precepto. Aunque curiosamente sin «ser obligatorio» y siendo día laborable, suele aumentar considerablemente la asistencia a la Santa Misa ese día.

Tampoco es «obligatorio» confesarse. Pero es una extraordinaria oportunidad.

7.- ¿Cuánto tiempo hay que tener la ceniza en la cabeza o la frente?

Lo que quieras. Los hay que se lo quitan al volver al banco. Otros, como testimonio, esperan a que desaparezca naturalmente.

8.- ¿Hace falta que la imponga un sacerdote?

La bendición, como todo sacramental, sólo un sacerdote o un diácono puede hacerla. Para la imposición pueden ser ayudados por laicos.

Puede hacerse fuera de la celebración de la Misa:
La bendición e imposición de la ceniza puede hacerse también fuera de la Misa. En este caso es recomendable que preceda una liturgia de la palabra, utilizando la antífona de entrada, la oración colecta, las lecturas con sus cantos, como en la Misa. Sigue después la homilía y la bendición e imposición de la ceniza. El rito concluye con la oración universal, la bendición y la despedida.

9.- ¿Es obligatorio el ayuno y la abstinencia?

El Miércoles de Ceniza no hay obligación para los católicos de imponerse la ceniza, pero sí de hacer ayuno y abstinencia según las normas generales y las particulares de cada diócesis.

El ayuno es obligado, al igual que el Viernes Santo, a los mayores de 18 años y menores de 60. Fuera de los límites también se puede. Consiste en hacer solo una comida fuerte al día.

La abstinencia de comer carne es obligada desde los 14 años. Todos los viernes de Cuaresma también lo son de abstinencia obligatoria. Los demás viernes del año también, aunque según el país puede sustituirse por otro tipo de sacrificio/mortificación.

Hay sólo dos días de ayuno durante el año, miércoles de ceniza y viernes santo. Son dos días fuertemente penitenciales. Todos los viernes del año son días penitenciales en los cuales también se ha de observar la abstinencia de carne.
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Fuente: Infocatolica.com

Un amigo suyo escribió: “Muchas veces le he oído contar [a Brochero] que la constante preocupación de su juventud fue el sacerdocio… No sabía qué vocación seguir: la laical o la sacerdotal… Su espíritu fluctuaba y su corazón sufría con esta indecisión. Un día, dominado por esta preocupación, asistió a un sermón en que se bosquejaron las exigencias y sacrificios de una y otra… y apenas concluyó de escucharlo, la duda ya no atormentaba su alma, y ser sacerdote era para él una resolución inquebrantable”
(Ramón Cárcano, José Gabriel Brochero, en: Periódico Los Principios, Córdoba, 30 de enero de 1916).

Es ordenado presbítero el 4 de noviembre de 1866 por el Obispo Vicente Ramírez de Arellano. El 10 de diciembre del mismo año celebra su primera misa en la capilla del Colegio Seminario “Nuestra Señora de Loreto”, cuando ésta se encontraba en la casa detrás de la Catedral, donde hoy se encuentra la Plazoleta del Fundador.

En diciembre de 1869 asume el Curato de San Alberto, siendo San Pedro la villa que hacía de cabecera en aquel departamento. Por aquel tiempo el extenso Curato de San Alberto (de 4.336 kilómetros cuadrados) contaba con poco más de 10.000 habitantes que vivían en lugares distantes sin caminos y sin escuelas, desperdigados por las Sierras Grandes de más de 2.000 metros de altura. Era triste el estado moral y la indigencia material de la gente. El corazón apostólico de Brochero no se desanima, sino que desde ese momento dedicará su vida toda no sólo a llevar el Evangelio sino a educar y promocionar a sus habitantes.

Al año siguiente de llegar, comenzó a llevar a hombres y mujeres a Córdoba, para hacer los Ejercicios Espirituales recorriendo unos 200 kilómetros cruzando las sierras. Dicha travesía requería tres días a lomo de mula y las caravanas muchas veces superaban las quinientas personas. Más de una vez fueron sorprendidos por fuertes tormentas de nieve. Al regresar, luego de nueve días de silencio, oración y penitencia sus feligreses iban cambiando de vida, siguiendo el Evangelio y buscando el desarrollo económico de la zona.

En 1875, con la ayuda de sus feligreses, comenzó la construcción de la Casa de Ejercicios de la entonces Villa del Transito (localidad que hoy lleva su nombre). Fue inaugurada en 1877 con tandas que superaron las 700 personas, pasando por la misma, durante el ministerio parroquial del Siervo de Dios, más 40.000 personas. También construyó la casa para las religiosas, el Colegio de niñas y la residencia para los sacerdotes.

Con sus feligreses construyó más de 200 kilómetros de caminos y varias iglesias, fundó pueblos y se preocupó por la educación de todos. Solicitó ante las autoridades y obtuvo mensajerías, oficinas de correo y estafetas telegráficas. Proyectó el ramal ferroviario que atravesaría el Valle de Traslasierra uniendo Villa Dolores y Soto para sacar a sus queridos serranos de la pobreza en que se encuentran, “abandonados de todos pero no por Dios”, como solía repetir.

“Un sacerdote que vivió una verdadera pasión por el evangelio que testimonió y transmitió en medio de una considerable transformación cultural en nuestro país después de los acontecimientos de la organización nacional. Sin ingenuidad, pero también sin ceder a lamentos o enfrentamientos estériles se dedicó con empeño y con espíritu constructivo a la maravillosa tarea de la evangelización. De su pasión por el evangelio brotaba también su pasión por sus hermanos y el deseo de brindarles las condiciones de una vida digna. Por eso trabajó incansablemente por levantar templos o capillas, la casa de ejercicios espirituales en la Villa del Tránsito, escuelas y otras obras que aseguraran a todos una existencia que mereciera el título de humana y cristiana.”
(Mons. Carlos Ñáñez, homilía Misa Crismal 1º de abril de 2010).

Pocos días después de su muerte, el diario católico de Córdoba escribe: “Es sabido que el Cura Brochero contrajo la enfermedad que lo ha llevado a la tumba, porque visitaba largo y hasta abrazaba a un leproso abandonado por ahí”. Debido a su enfermedad, renunció al Curato, viviendo unos años con sus hermanas en su pueblo natal. Pero respondiendo a la solicitud de sus antiguos feligreses, regresó a su casa de Villa del Transito, muriendo leproso y ciego el 26 de enero de 1914.

José Gabriel del Rosario Brochero, “El Cura Brochero” canonizado el 19 de octubre de 2016 por el Papa Francisco.

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Fuente: Catholic.net

Nuestra madre, en lengua náhuatl…

Babolin pasó años en México y adquirió devoción a la Virgen de Guadalupe de México. Por eso, a menudo realiza los exorcismos acompañado de una imagen de esta advocación y la menciona como Guadalupe Tonantzin (“nuestra madre Guadalupe”, en lengua náhuatl).

Pero en cierta ocasión, se encontró con una asombrosa respuesta en un exorcizado, que recoge el semanario mexicano.

En Italia, en el santuario de la Virgen de la Gracia en Villafranca, Padua, empezó a realizar un exorcismo a cierto joven italiano. La acción del demonio ya se manifestaba en el joven. Siguiendo el ritual, el sacerdote pasó a mencionar a la Virgen:

-Por la Santísima Virgen María, Guadalupe Tonantzin…

Y entonces el joven “respondió violentamente y con furia en los ojos”:

–Tonantzin, no; ¡Coatlicue!

Coatlicue es una diosa azteca, llamada “la del faldellín de serpientes”, una diosa a la que los aztecas daban culto con grandes sacrificios humanos que recordaban los enemigos derrotados de la diosa en su mitología. Aunque los aztecas llamaban “tonantzin” (madre nuestra) a varias divinidades femeninas, y también a ésta, no era una diosa agradable ni maternal en ningún sentido.

El exorcista italiano quedó asombrado, pero continuó orando y mencionando a la Virgen de Guadalupe. 

–Prima di Lei, tutto era mio lí! -gritó iracundo el exorcizado.

Es decir: “Antes de ella, todo esto era mío allá!“, refiriéndose, parece, al México precristiano, lleno de violencia, esclavitud y sacrificios humanos.

Cuando finalizó el exorcismo, como suele suceder, el joven volvió a su estado normal y no recordaba nada. El sacerdote le preguntó si sabía algo de México y su historia, pero él no sabía nada. Después el exorcista le pidió que pronunciara “Coatlicue”. Por ambas preguntas, quedó claro que la palabra no significaba nada para él, no sabía nada de México ni de su cultura prehispánica.

La ayuda de la presencia de María

En varias ocasiones (por ejemplo, en su artículo La Virgen María y su presencia en los exorcismos) el padre Babolin anima a que siempre que se pueda los exorcismos se realicen en un oratorio o lugar adecuado alejado de la gente, con una imagen visible del Crucificado y otra de la Virgen María.

En otra ocasión, el diablo, más enfadado de lo usual, le dijo: “¡A la que está allí [mirando la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe que estaba en la capilla] ya no puedo soportarla más; y también a ti, prete [sacerdote, en italiano], no te aguanto más!”

En este caso Babolin respondió:

-Tienes que vértelas con Él [señalando el Sagrario]; yo hago lo que Jesús me pide.

-Tú, prete, no entiendes nada; a ti no te soporto, porque tú eres la Iglesia. Tarde o temprano llega la Iglesia y yo no puedo nada contra la Iglesia -dijo el endemoniado, según el exorcista italiano.

Babolin explica que en ocasiones empieza sus exorcismos leyendo las palabras que le dijo Nuestra Señora de Guadalupe a San Juan Diego: “¿Acaso no estoy yo aquí, yo que tengo el honor de ser tu madre? ¿Acaso no estás bajo mi sombra, bajo mi amparo? ¿Acaso no soy yo la fuente de tu alegría? ¿Qué no estás en mi regazo, en el cruce de mis brazos? ¿Por ventura aún tienes necesidad de cosa otra alguna? Por favor, que ya ninguna otra cosa te angustie, te perturbe”.

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Fuente: Religión en Libertad

Tal y como él mismo cuenta, en su historia de fe y vocación ha habido dos elementos de vital importancia a la hora de seguir un camino que dada su falta de vista se presentaba como casi algo imposible. Se trata de su devoción a la Virgen de Fátima y la espiritualidad que descubrió en San Josemaría Escrivá y el Opus Dei.

Cuando Tiago Varanda nació tenía glaucoma congénito, una enfermedad grave que surge por el aumento de la presión intraocular. Con el tiempo fue perdiendo la vista. A los siete años perdió la vista en un ojo y a los dieciséis la perdió por completo. “Este momento llegó antes de lo que esperaba y perdí la vista por completo”, afirma.

El ahora sacerdote cuenta en la web del Opus Dei que de niño “a pesar de no ver mucho, me gustaba ver la luz del día. Me gustaba ver los paisajes, los contornos verdes de las montañas, el azul del mar, el amanecer y el atardecer”.

Fue un tiempo complicado y de desánimo, pero gracias a la fe y la confianza en Dios y también con la ayuda de la familia y los amigos, superó esta dificultad.

Pese a todo realizaba una vida normal. Estudiaba, salía con sus amigos e incluso era profesor de historia. Sin embargo, recuerda que empezó a “reflexionar sobre lo que quería hacer en la vida y enseguida me di cuenta de que Dios no me pedía ser padre de familia, sino ser sacerdote”.

“Un sacerdote es también un padre. Pero había un reto: entrar en el seminario. No tuve el valor suficiente”, confiesa. El sacerdote confiesa que “amaba lo que hacía y quería tener certeza sobre mi vocación: cada vez que la buscaba me angustiaba más porque no encontraba ninguna certeza”.

Fue en la universidad de Viseu donde conoció el Opus Dei a través de una amiga y comenzó a participar en sus actividades de formación. “Busqué acompañamiento espiritual con un sacerdote del Opus Dei. La espiritualidad de la Obra me ayudó a corresponder a la llamada que Dios me había hecho”.

Confiesa que con san Josemaría aprendió a experimentar la alegría: “Saber que el Señor está con nosotros en medio de las dificultades; la alegría de saber que la Cruz no es la última palabra. La última palabra la tiene la Resurrección”.

En su búsqueda de “certezas” descubrió algo más importante: la confianza. Comenzó a comprender que si Dios lo llamaba al sacerdocio, podía confiar en Él y que su gracia nunca le faltaría. “Fue entonces cuando me animé a entrar en el seminario. Sabiendo que era un riesgo, porque dejaba mi trabajo, que me encantaba”, sintió en su interior “un deseo muy fuerte de ser sacerdote, de poder ayudar a la gente a encontrar a Cristo”.

La Virgen de Fátima ha sido su otro gran apoyo en este proceso. El padre Tiago se ordenó sacerdote el 14 de julio de 2019. Al día siguiente quiso celebrar su primera Misa en la Capilla de las Apariciones del Santuario de la Virgen de Fátima, donde además consagró su ministerio.

“Fátima siempre fue un lugar muy especial para mí desde niño. Y en este momento importante de mi vida quise venir a consagrar también mi ministerio sacerdotal en manos de nuestra Madre, porque sé que, con Ella, me puedo unir más fácilmente a Jesús”, contaba el sacerdote portugués en el portal del santuario mariano.

El presbítero dijo que “no ver me permite, exteriormente, no distraerme tanto. Interiormente puedo hacer lo mismo, tantas veces difícil, y recogerme y hacer silencio interior”. “También siento que voy avanzando en la sensibilidad de otros sentidos, principalmente la audición, que es el sentido de la escucha, y que puede ser un don para poder ser un sacerdote que escucha mejor a la personas en sus dramas, en sus alegría y en su fe”, explicaba el presbítero entonces.

Un año antes de su primera Misa como sacerdote, don Tiago estuvo en la Capilla de las Apariciones cuando fue ordenado diácono. En esa oportunidad proclamó el Evangelio ayudado de los textos en braille, el sistema de lectura para ciegos.

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Fuente: Cari Filii

Un sacerdote converso y entregado

El padre Higgins es un hombre “simpático, de buen natural, amable y afectuoso, un sacerdote muy entregado a su tarea”, explica Joseph Pronechen en National Catholic Register, donde cuenta esta historia, que recoge Cari Filii.

Nacido en Indianápolis, quedó pronto huérfano porque su padre murió en la guerra de Corea en 1951. Ese año su madre y él se trasladaron a California, donde recibió una educación metodista.

En 1969 se convirtió al catolicismo, cinco años después ingresó en el seminario y recibió el sacerdocio en 1981 de manos del cardenal Timonty Manning. Hoy está al frente de la parroquia de San Ramón Nonato en Downey, ciudad al sureste del condado de Los Ángeles donde es toda una institución, en cuanto capellán de los bomberos y de los Caballeros de Colón.

Demasiado tarde

Así que, voluntarioso y entregado como siempre, aquel día el padre Higgins renunció a la compañía y la comida y partió veloz hacia el servicio de Urgencias del Goleta Valley Community Hospital.

Enseguida saludó a la enfermera encargada, Ann, fiel de su parroquia junto con su marido e hijos, y quien solía llamarle en casos similares.

“Ann me dijo: ‘Vaya, padre, llega usted demasiado tarde’. Estaban empezando a desconectar los cables del monitor de constantes vitales”, evoca el sacerdote: “Me acerqué al hombre y comenté: ‘Mira, lleva un viejo escapulario’. Y lo toqué”.

Justo entonces empezó a escucharse un bip-bip.

-¡Padre! ¿Qué está haciendo? -dijo Ann.

-¡Nada! -contestó el sorprendido sacerdote.

El hombre había empezado a respirar.

Dios en un parte médico

Rápidamente Ann y otra enfermera comenzaron a reconectar de nuevo al paciente, mientras los miembros del servicio de emergencia que lo habían llevado hasta allá se quedaban “con la boca abierta”.

Entonces el anciano abrió los ojos, miró al padre Higgins y le dijo “con acento irlandés”: “Padre, me alegro de que esté aquí. Estaba esperando por usted. Quiero confesarme”.

El padre John no daba crédito: “¡Estaba absolutamente en shock!”, reconoce. La confesión tuvo que esperar porque de inmediato sacaron al paciente para continuar la reanimación: “Le bendije al pasar, no tuve tiempo para más porque se lo llevaron”.

Higgins recuerda que el médico de urgencias salió a toda prisa de su despacho, incluso algo “molesto porque estaba ya redactando el certificado de defunción”, que tuvo que romper. Le prestaron una silla al sacerdote: “Me senté un segundo, porque estaba asombrado”.

¿Un segundo milagro?

Semanas después, el anciano irlandés acudió efectivamente a confesarse con el padre Higgins. Le contó que los médicos del servicio de emergencias que le habían llevado al hospital acudieron a visitarle a la habitación y le enseñaron el parte oficial de su intervención.

“Justo debajo de la hora y fecha de su defunción”, cuenta Higgins, “habían añadido en mayúsculas y negritas: DEVUELTO A LA VIDA POR DIOS”.

El anciano le contó además al sacerdote que le habían puesto en lista de espera para un trasplante de corazón: “Pero unos seis meses después vino a verme y me dijo que le habían sacado de la lista porque su corazón se había curado”.

Las gracias del escapulario

Todavía hoy Higgins habla de milagro: “Fue una gran alegría. Y sigue anonadándome. No tengo ni idea de lo que pasó. Dios actuó por medio de mis manos. Lo que sucedió fue según la voluntad de Dios”.

El sacerdote protagonista de esta historia, saludando a Juan Pablo II en Roma.

El padre Higgins es actualmente capellán de los bomberos, y aunque confiesa que no ha vuelto a ver “nada tan milagroso como aquello”, tanto entre los bomberos como entre las personas afectadas por los incendios ve cotidianamente “milagros de hermandad, amor y amistad”.

Pronechen concluye la historia recordando la promesa de Nuestra Señora en 1251 a San Simón Stock para quienes lleven el escapulario con devoción: “Quien muera usando el escapulario no sufrirá el fuego eterno”.

Y cita unas palabras de Pío XII que parecen escritas para el anciano irlandés a quien salvó, sin pretenderlo, el padre Higgins: “¡Cuántas almas, incluso en circunstancias en las que humanamente hablando no había esperanza, deben su conversión final y su salvación eterna al escapulario que llevaban! ¡Cuántas, gracias a él, han experimentado la protección maternal de María en peligros para el cuerpo y el alma!”.

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Fuente: Religión en Libertad

Y en una situación excepcional en el mundo debido al coronavirus, este hecho está teniendo una relevancia inesperada para los propios protagonistas. Hay sacerdotes que antes de serlo fueron médicos o enfermeros y ahora que las iglesias de Italia o España están cerradas, algunos de estos religiosos se están ofreciendo como voluntarios para volver temporalmente como voluntarios a sus antiguas profesiones y compaginarlas con su labor espiritual.

Enfermero, sacerdote y ahora de nuevo sanitario

Es lo que ha hecho Alessio Strapazzon, párroco de 37 años de las localidades de Castellavazzo, Codissago y Podenzoi, en plenos Dolomitas italianos. Con su iglesia cerrada temporalmente, este joven sacerdote lleva desde el 23 de marzo ejerciendo como enfermero en el departamento de Neumología del Hospital San Martino de Belluno, y donde como en el resto de centros hay numerosos casos por coronavirus.

En una entrevista con el diario Avvenire, Alessio explica que antes de ingresar en el seminario en 2012 se graduó en Enfermería en la Universidad de Padua. Viendo el sufrimiento y la falta de personal ante el aluvión de casos y el contagio de tantos sanitarios discernió que debía involucrarse y volver a su antigua profesión.

“Mi elección es apoyada en la fe”

“La idea de ser enfermero, de poder ayudar de alguna manera y pensar en todos los colegas que están trabajando duro en este momento y están dando todo lo que tienen, en cierta manera no me permitía quedarme en casa porque en mi corazón necesitaba dar mi disponibilidad, ayudarlos, porque todos son una gran familia”, afirma este sacerdote.

Precisamente, este párroco insiste en “esta necesidad” que sentía de ayudar a su “familia” médica. “Como en todas las familias, se necesita ayuda cuando es necesaria. Mi elección es apoyada por la fe. El Señor nos enseñó a amar a nuestro prójimo. En este momento, para mí amar al prójimo significa volver a este antiguo camino”, agrega.

La decisión de este sacerdote fue rápidamente apoyada por su obispo, monseñorRenato Marangoni, así como por el resto de sacerdotes y diáconos de la diócesis, que se han comprometido a apoyarle en esta misión desde la retaguardia así como en algunas de las tareas pastorales pendientes en la parroquia que pudieran verse afectadas por su incorporación al hospital. Este joven afirma que el obispo “está contento” con su decisión y que le dijo que “tuviera cuidado, como si fuera un padre, que fuera e hiciera lo que se me pidiera”.

Coraje para ayudar al que lo necesita

Alessio Strapazzon fue vicario parroquial tras ser ordenado, luego secretario del obispo durante dos años y capellán en el hospital hasta que fue nombrado párroco de tres localidades en 2017. Por ello, incluso ya como sacerdote no terminó de perder el contacto con el ámbito sanitario, lo cual le ayudará a realizar una labor que en su caso será para la asistencia médica y espiritual.

¿Tiene miedo ante la tarea a la que ya se enfrenta? Confiesa que “siempre hay un poco de miedo, pero creo que estar juntos como enfermeros, ayudarse mutuamente, apoyarse y caminar juntos es lo que da más coraje para afrontar este momento de dificultad”. Además, Alessio sabe que cuando atienda a un paciente como enfermero también puede darle consuelo espiritual. Esta es ahora su misión.

Más casos similares

Este no es el único caso de sacerdotes que vuelven a sus antiguas profesiones sanitarias para arrimar el hombro. Esto mismo ha hecho Alberto Debbi, que ejerce de nuevo en el hospital de Sassuolo (Módena, Emilia-Romaña) donde se especializó en el aparato respiratorio y trabajó como neumólogo durante siete años: desde 2005, cuando se licenció en Medicina en la Universidad de Módena, hasta que entró en el seminario. Actualmente ejercía como vicario parroquial en la unidad pastoral (agrupación de parroquias) Virgen de las Gracias de Correggio.

“Creo que en este difícil periodo de sufrimiento hay que dividirse y estar disponible con todo aquello que tengamos”, explicó Debbi a sus feligreses, según recoge ReggioOnline: “Era una parte de mí aún viva y que ahora más que nunca me impulsa a entregarme. Agradezco al obispo y a Don Sergio [Pellati, el párroco] que me hayan dado la oportunidad de hacerlo. Seguiré rezando y celebrando misa por todos vosotros. Ahora mi altar es la cama del enfermo. Un abrazo a todos y ¡ánimo!”.

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Fuente: Religión en Libertad

Este sacerdote católico bizantino que desarrolla su ministerio en Estados Unidos tiene este amor especial hacia los alcohólicos gracias a su madre, Margaret Kelly Eyman, que fue una de las primeras empleadas del primer centro de tratamiento a personas con alcoholismo en el mundo. Ella trabajó mano a mano con la hermana Mary Ignatia Gavin, que junto al doctor Bob Smith fundó Alcohólicos Anónimos.

Un ministerio muy particular

En 1988 siendo párroco en Minneapolis comenzó a ayudar en los pasos cuatro y cinco del programa de recuperación de Alcohólicos Anónimos. Estos dos pasos consisten en precisamente en que los miembros del curso hablan a otra persona sobre su adicción e intentan enmendar el daño que hayan causado.

Durante los últimos veinte años este religioso ha estado ofreciendo oraciones y organizando vigilias para personas con alcoholismo. Pero como complemento a estas terapias, él lo ha centrado en este caso en la oración.

La historia del icono ortodoxo

Esto tiene una curiosa explicación. A finales de la década de 1990 navegando por internet encontró un curioso icono ruso de la Madre de Dios, “la Copa Inagotable”, convertido en“sanador de alcohólicos”, que además venía con una oración que tradujo del ruso al inglés.

Poco o nada se sabe del verdadero origen de este icono ortodoxo. Lo cierto es que estaba en un monasterio de gran relevancia en el pasado pero en total decadencia cuando se hizo conocido. Todo cambió en 1878 cuando un campesino de la provincia de Tula –un soldado retirado y alcohólico- tuvo una visión en la que un anciano le ordenó ir a Serpukhov para que se encontrara en este monasterio con el icono de “La Copa inagotable” y rezar ante él.

Este viejo soldado no tenía dinero y destrozado por su adicción no tenía fuerzas para emprender este viaje. Pero volvió a tener otra visión y al final acabó yendo incluso arrastrándose. En la primera noche de esta peregrinación  este hombre notó que sus piernas volvían a funcionarle.

Un milagro cuya noticia se extendió rápidamente

Finalmente, al llegar al convento preguntó por este icono, lo que dejó descoladas a las monjas que no conocían ninguno con ese nombre. Pero luego recordaron que había uno en una habitación que se podía corresponder. Este hombre al ver en este lugar una imagen de San Varlaam reconoció al anciano que se le había aparecido para que fuera a aquel lugar a curarse.

Tras rezar frente al icono milagrosamente se curó. La noticia se extendió rápidamente y de todas partes comenzaron a llegar multitud de personas con alcoholismo. Veneraban “La Copa inagotable” y dejaban de beber. Del alcohol a Cristo. Ese era el camino. Esta curiosa devoción se ha mantenido hasta hoy y sorprendió enormemente a este religioso estadounidense.

El padre Eyman decidió hacerse con una copia de este icono y organizar oraciones en su parroquia con este fin.  En un principio se invitaba a personas de Alcohólicos Anónimos, y luego se abrió a unas vigilias a las que llegan a acudir más de 100 personas con problemas con esta adicción. En ellas se reza por estas personas con su nombre.

Una curación que es posible con la oración

“Recibimos nombres de todas partes aunque sólo utilizamos sus nombres de pila. Para mí, no es una cuestión de número sino el compromiso de rezar para ayudar a personas que quizás nunca conozcamos. Sólo tratamos de ser fieles al hacerlo, con la confianza de que Cristo logrará la curación si estamos abiertos a ello”, explica a Catholic News este sacerdote.

El padre Eyman habla de la curación completa de cuatro personas a través de esta oración. Son un total de 4 casos. Otros, han encontrado ayuda en la oración “mientras caminaban por los pasos” de Alcohólicos Anónimos.

El componente espiritual –agrega el religioso- “es muy importante” en esta lucha contra la adicción y especialmente bueno en la tradición católica, donde el perdón tiene una importancia capital. “Cuando nos arrepentimos y decidimos cambiar y verter esa realidad a otra persona, ahí es cuando puede comenzar la curación”, agrega.

Además, explica que “nuestra vida espiritual y la vida sacramental como católicos se puede vincular también a nuestro bienestar físico y podemos ayudar a las personas a establecer esa conexión”, porque son “básicamente personas necesitadas de Dios”.
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Fuente: Cari Filii

Ahora, desde diciembre de 2017, es uno de los cinco sacerdotes católicos del Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walshingham en Escocia, el órgano creado por Benedicto XVI en 2009 para atender las comunidades de anglicanos que se hacen católicos manteniendo elementos propios de liturgia y tradición. Hay media docena de comunidades del ordinariato en Escocia, a mucha distancia unas de otras, así que vuelve a ser un pastor itinerante.

De parroquia rural a los boinas verdes

Beveridge nació en 1961 en una familia anglicana conservadora, de tradición litúrgica cercana al catolicismo. Hacia los 25 años fue ordenado sacerdote anglicano, ya después de casarse con Sarah. Sirvió 3 años como vicario en una parroquia rural y tuvieron 2 hijos, nacidos en 1988 y en 1990. La vida parroquial no le acababa de apasionar y sentía que Dios le llamaba a “salir”. Así decidió sumarse a la marina británica como capellán.

“Mi intención original era ser capellán de los Royal Marines. Me sumé a la marina y fui al Centro de Entrenamiento de Comandos y conseguí mi boina verde. Mi primer destino fue con los Royal Marines y así se desarrolló mi carrera”, explica a The Portal. Los Royal Marines son la infantería ligera anfibia de la Marina británica, y la boina verde la usan los que superan un curso especial para operar como comandos.

En la guerra de Sierra Leona

En un par de ocasiones sirvió con los boinas verdes en Sierra Leona, en África. “Estábamos en apoyo a la misión de la ONU que no lo estaba haciendo muy bien. Nuestro apoyo ayudó a estabilizar las cosas, pero costó un tiempo. Llegamos después de los paracaidistas”. La guerra civil de Sierra Leona duró de 1991 a 2002 y causó entre 50.000 y 120.000 muertos y una gran cantidad de heridos por mutilación.

Mientras tanto, su esposa, su hijo y su hija se quedaban en Inglaterra. Ella comenta que también en la época de vicario rural su marido estaba fuera todo el tiempo, e incluso cuando estaba en casa no dejaba de atender el teléfono. Es difícil compaginar la vida familiar y el servicio eclesiástico. Con todo, con los hijos ya crecidos, creen que al final la familia salió fortalecida.

Llevar la fe sin atarse a un lugar

En la marina ofició los servicios en todo tipo de lugares: agujeros helados en Noruega, selvas húmedas en Sierra Leona, refugios frágiles en Guyana, salas en barracones… Explica con humor que “si para ti el domingo solo vale con misa cantada, olvídate del ejército”. Los servicios se hacen con lo que se tiene a mano: no suele haber coro ni organista.

Los últimos años los pasó en una base naval británica. En su época itinerante se convenció de una cosa: “la fe verdadera es portátil, no se ata a un solo lugar”.

La Iglesia Anglicana ya no le satisfacía

Después de 23 años sirviendo en la marina, le llegó el momento de jubilarse. No quería volver a una parroquia anglicana. Le gustaba mucho el contacto interpersonal, cercano, que en las parroquias no siempre se da (excepto con los parroquianos). Y, de hecho, la Iglesia Anglicana, dice, había cambiado mucho en las dos décadas que pasó en la marina. Las parroquias se habían llenado de sacerdotisas y se estaban cuestionando muchas cosas de moral sexual y familiar que antes no se planteaban.

Por un lado, sentía que como sacerdote Dios le llamaba a servir. Por otro, ni el mundo parroquial ni la Iglesia Anglicana le estaban convenciendo. Y entonces sucedió algo que nadie esperaba: Benedicto XVI creó los ordinariatosanglocatólicos para ex-anglicanos. Al frente puso ex-obispos anglicanos y se nutrían de ex-pastores anglicanos, la mayoría casados y con hijos, a los que por permiso especial de la Santa Sede, al hacerse católicos, se les permitía ser ordenados sacerdotes tras una evaluación caso a caso.

“Pensé: ¿de qué irá esto? Cuanto más lo observaba, más lo reflexionaba. Había un encaje entre lo que yo era y lo que se me ofrecía. Hablé con el padre Len Black [primer pastor anglicano en entrar en el ordinariato en Escocia] y me dijo, ven a ver y averigüé más. Me gustó“.

Aunque veía que los grupos anglocatólicos en el ordinariato eran pequeños, no le importaba: “estaba acostumbrado a que la gente no apareciese para el servicio en la marina. Lo importante es el contacto con las personas”.

Para servir al ordinariato en Escocia

Vio que había necesidad de pastores y dio el paso. Se hizo católico y se presentó para servir pastoralmente. El ordinario, Keith Newton, aunque puede llevar símbolos episcopales como la mitra, el báculo y el pectoral, en realidad no es un obispo (es un hombre casado) y no puede ordenar sacerdotes. Fue ordenado, a petición del ordinario, por el obispo de Galloway, William Nolan. Aunque sirve sobre todo al ordinariato por toda Escocia, se entiende que apoyará también en la diócesis de Galloway, que tiene apenas 40.000 fieles (un 8% de la población).

Beveridge con el obispo Nolan, de Galloway (con báculo) y con Keith Newton, ordinario de Nuestra Señora de Walsingham, que es su superior en el ordinariato y antiguo obispo anglicano

El ordinariato es muy pequeño por ahora en Escocia (que no es una región de tradición anglicana, sino calvinista presbiteriana). “Hay gente de todo tipo interesada en el ordinariato, algunos católicos de toda la vida, otros conversos, que vienen a la misa y aprecian lo única que es“, dice, refiriéndose a su liturgia especial.

Sarah, que se hizo católica junto con su marido, explica que los católicos de Galloway han sido muy acogedores con algo que les resultaba completamente nuevo: un sacerdote con esposa. Ella suele recordarles que en caso de que ella muriera, él debería permanecer célibe, como sucede con los diáconos permanentes que enviudan. Con todo, señala que el ordinariato es una novedad y hay católicos a los que les cuesta entenderlo todavía.

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Fuente: Religión en Libertad