Hace apenas unos treinta años, o quizás un poco más, vivíamos en un mundo en el que era fundamental el dar una imagen de honradez y sinceridad. Tan es así, que cuando alguien tenía algo malo en su vida, apelaba a la hipocresía para pretender honradez. En esos tiempos lo importante era ser honrado, o al menos parecerlo.

En estos días, y no ha pasado tanto tiempo, las cosas no son iguales. Hemos llegado a un punto tal en que no sólo no se mira con ojos críticos lo malo o deshonroso, sino que se lo promueve abiertamente. Y por favor, no crean que me refiero a pequeñeces o sutiles consejos sobre moral. Estoy hablando de la esencia de aquello que ha constituido la base de lo que el mundo ha clasificado, por siglos, como bueno, o malo.

Tanto en términos religiosos, como filosóficos, está bastante claro cual es la línea divisoria entre bien y mal. Sin embargo, hoy en día se desdibuja o simplemente se borra esa línea a extremos de que ni siguiera hace falta la vieja hipocresía: el mundo premia con ojos de simpatía a los más variados comportamientos antinaturales, o a la corrupción, o al fraude, o hasta al asesinato. ¿Para que molestarse, entonces, en proyectar una imagen de bien y honradez, si está aceptado y valorado el transgredir?

¡Ah, la vieja y querida hipocresía! Increíble añorar los tiempos en que el mal debía ser disfrazado porque no era bueno vestirse de esos ropajes. Nunca imaginé que iba a extrañarla. En estos tiempos se ha invertido la carga de la prueba: en muchos ámbitos está perseguido el defender causas justas, o visiones de honradez y moral bien entendida, o simplemente la verdad. Está de moda ser inmoral o pervertido o corrupto, con tal de lucir exitoso.

Y a no sorprenderse entonces de que los congresos de muchos países incorporan leyes que aceptan el crimen de niños inocentes, o llaman matrimonio a uniones que no responden al más mínimo principio natural, o disponen de la vida de enfermos y ancianos al ritmo del criterio de algunos iluminados que creen saber cuando es el momento de apagar la luz de la vida.

Si, será que me estoy poniendo viejo, pero así veo las cosas. Es como un manto oscuro que se cierne sobre el mundo. Hoy me siento así, como aislado y arrinconado en medio de este mar de injusticias, y sin embargo mi fe me grita que cuando más oscura es la noche, más cerca estamos del alba.

Así fue en Belén, más de dos mil años atrás. Una pareja pobre y callada avanzaba con un pequeño burrito que golpeaba con sus pezuñas las piedras del sendero. Bajo la amenaza de una tormenta de nieve en el invierno de las montañas de Judea, ellos avanzaban lentamente con la mirada puesta en el camino. Belén mostraba las luces del atardecer allá a lo lejos, insinuando un refugio que abrigara el Tesoro escondido en el Vientre de esa Niña. Ella sonreía pese a la cercanía del momento del Nacimiento, él mostraba un rostro de padre preocupado. ¿Dónde resguardaré a mi Familia?

El mundo era oscuro en esa época también, y seguía su loca carrera sin prestar atención a tan extraordinaria escena que se desarrollaba en el sendero a Belén. Fueron horas de esperanza, donde una Luz más grande que millones de soles iba a extinguir la oscuridad de la historia del hombre, para siempre.

Y esa Luz se hizo Hombre, y habitó entre nosotros, y aún habita en cada Misa en que El Nace, Muere y Resucita una vez más. El es la esperanza, y la encarna a Cuerpo completo. Y para que no queden dudas, nos lo dijo al llamarnos a ser bienaventurados. Bienaventurados, esa es la Palabra que resume el sentido de ser verdadero cristiano. Ser, como cristianos, otro Cristo.

Belén es nuestro origen, donde nacimos como pueblo. Belén es la llama encendida que nos alimenta la seguridad de la esperanza. Belén sea entonces, nuestro signo de esperanza. Que el viento del camino, las posadas cerradas ante nuestra necesidad de refugio, el frío de la cueva y la soledad del abandono nos hagan bienaventurados.

Cuando más duele la injusticia, más bienaventurados nos sentimos. Cuando más nos lastima la mentira, más unidos estamos al Madero Santo. Cuando más indignación nos producen las crueldades del mundo, más crece la llama del Fuego Santo.

Como los pastores que acudieron a ver a Aquel Pequeño que dormía sobre un lecho de paja seca, abramos los ojos bien grandes a la esperanza, y gritemos:

¡Un Rey nos ha nacido, un Niño nos ha sido dado!

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Autor: Reina del Cielo

Cabello: Lleva el cabello suelto, lo que entre los aztecas es señl de virginidad. Es Virgen y Madre.

Rostro: Su rostro es moreno, ovalado y en actitud de profunda oración. Su semblante es dulce, frecso, amable, refleja amor y ternura, además de una gran fortaleza.

Manos: Sus manos estan juntas en señal de recogimiento, en profunda oración. La derecha es más blanca y estilizada, la izquierda es morena y más llena, podrían simbolizar la unión de dos razas distintas.

Embarazo: Su gravidez se constanta por la forma aumentada del abdomen, donde se destaca una mayor prominencia vertical que transversal, corresponde a un embarazo casi en su última etapa.

Edad: Representa a una joven que su edad aproximada es de 18 a 20 años.

Estatura: La estatura de la Virgen en el ayaste es de 1.43 centímetros.

El cinto: El cinto marca el embarazo de la Virgen. Se localiza arriba del vientre. Cae en dos extremos trapezoidales que en el mundo náhuatl representaban el fin de un ciclo y el nacimiento de una nueva era. En la imagen simboliza que con Jesucristo se inicia una nueva era tanto para el viejo como para el nuevo mundo.

Los rayos: La Virgen esta rodeada de rayos dorados que le forman un halo luminoso o aura. El mensaje transmitido es: ella es la Madre de la luz, del Sol, del Niño Sol, del Dios verdadero, ella lo hace descender hacia el “centro de la luna” (México de nátuahl) para que allí nazca, alumbre y dé vida.

La luna: La Virgen de Guadalupe esta de pie en medio de la luna, y no es casual que la palabra México en nátuahl son “Metz – xic – co” que significan “en el centro de la luna”. También es símbolo de fecundidad, nacimiento, vida. Marca los cilos de la fertilidad femenina y terrestre.

La flor: La flor de cuatro pétalos o Nahui Ollin: es el símbolo principal en la imagen de la Virgen, es el máximo símbolo nátuahl y representa la presencia de Dios, la plenitud, el centro del especio y del tiempo. En la imagen presenta a la Virgen de Guadalupe como la Madre de Dios y marca el lugar donde se encuentra Nuestro Señor Jesucristo en su vientre.

El ángel: Un ángel esta a los pies de la Guadalupana con ademán de quien acaba de volar. Las alas son como de águila, asimétricas y muy coloridas, los tonos son parecidos a los del pájaro mexicano tzinitzcan que Juan Diego recordó, anunciándole la aparición de la Virgen de Guadalupe. Sus manos sostienen el extremo izquierdo de la túnica de la Virgen y el derecho del manto.

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Fuente: aciprensa.com