Preguntó a su madre, ¿por qué van allí? La mujer tornó su mirada, contempló la revista, y dijo en un modo poco interesado y casi displicente: “porque Ella hace milagros”. La joven exclamó sorprendida: ¿milagros? Y luego, repitió en un tono que se apagaba mientras hablaba, “¡milagros!”. Sus dedos pasaron a la sección siguiente de la revista, sin que el hecho marcara en lo más mínimo su entendimiento de tan hermosa tradición popular. Yo, sentado junto a ella, me hundía en mi asiento. Me sentía incómodo como testigo indeseado de tal falta de comprensión y amor por la Madre de Dios. También pensé si no debía intervenir y explicar el error. Pero no hice nada.

¿Cómo podría explicarles que esas multitudes aman a María? ¿Cómo decirles lo que se siente cuando el abrazo de Jesús se hace carne en la presencia de Su Madre? ¿Cómo podrían comprender que el corazón parece no caber en el pecho cuando un simple aroma a rosas nos recuerda lo que Ella hace por nosotros? María, río de vida, nuestra abogada, maestra y compañera en el Camino. ¡No! No vamos a ti por el milagro, vamos a ti por el amor, por el desgarramiento que agrieta nuestro corazón al ver tu dolor. ¡No! No queremos verte abandonada por aquellos que son tus hijos, tiernos brotes del Amor de tu Padre.

Los rostros de la multitud muestran dolor, y ruego. Si, claro que piden el milagro, claro que imploran la mirada misericordiosa del Cielo. Ellos aman, agradecen, piden. Avanzan lentamente con sus cruces al hombro, cada paso hace caer un lastimero grito que ensordece el alma. Perdóname, Señor, he venido a ti, porque nada soy. Nada puedo, nada doy, todo es tuyo, todo perdí, nada te di. Y hoy, como puedo, llego arrastrándome a Tus Pies, miro a Tu Madre y busco en Ella las palabras que me lleven nuevamente a Ti. Me he alejado, he sido lo peor, cuando Tú me hiciste lo mejor. Soñaste con que mi vida sería un paraíso, y yo he permitido que el infierno crezca en mi huerta. Señor, por amor a Tu Madre, vengo a Ti, porque se que eres Tú el destino de mi vida. ¡Sólo a Ti rindo honor y gloria, mi Salvador!

No, la niña no comprendería mis palabras, no es ese el lugar ni el momento para hacerla comprender. ¿O si? ¿Es que hay momentos o lugares apropiados para dar testimonio de fe? Quizás debí hablar, quizás El puso a esa niña junto a mí, para que yo le hable del amor a María, del amor a Jesús. Quizás El sabía de mi cobardía, y quiso poner a prueba mi capacidad de ser valiente testigo de Su Amor. Si fue así, le fallé. Pero quizás El simplemente quiso que sea testigo de la incomprensión que envuelve a la presencia creciente de Su Madre en estos tiempos, presencia que se multiplica como desafiando la tibia respuesta del hombre.

María, campana sonora que repica y despierta a las almas de buena voluntad. María, el desierto donde se refugian los que se sienten necesitados de silencio, de consuelo. María, Templo Santo donde el Amor Eucarístico se hace Adoración perpetua. María, omnipotencia suplicante, toda oración, todo ruego. Mi Niña, llévame en tu compañía, donde tu vayas, yo iré. No porque algo espere de ti, sólo porque contigo, siempre contigo, estoy mas cerca de Jesús. Y es por eso que vamos a tu Santuario, porque como en Caná, tú nos lo pides: sólo hagan lo que El les pida.

“Dios no envía a nadie al infierno, más bien la gente escoge ir allí libremente. Las puertas del infierno están siempre cerradas con llave, desde dentro”, señaló el escritor Lewis. “Si hay seres humanos en el infierno, es porque han insistido claramente en ello”, escribe Barron en un libro que ahora se ha traducido al español, Catolicismo, publicado por Rialp.

Robert Barron (Chicago 1959), doctor en Teología y máster en Filosofía y es obispo auxiliar de Los Ángeles desde 2015.

Monseñor Barron considera que “no podemos declarar con total certeza que nadie, ni siquiera Judas o Hitler, haya escogido cerrar con llave definitivamente la puerta al amor divino”. Y prosigue: “La liturgia nos anima a rezar por todos los muertos, y como la ley de la oración es la de la fe, hay que agarrarse a la esperanza de que todos se salven”.

Purgatorio

Para muchos cristianos, el purgatorio aparece como un residuo de la Edad Media, una enseñanza supersticiosa y superflua, sin claro soporte bíblico. Según el Catecismo de la Iglesia Católica, los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque estén seguros de su eterna salvación, sufren después de la muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del Cielo.

La Iglesia llama “purgatorio” a esta purificación final de los elegidos (CIC 1030-1031).

Sin duda, la palabra purgatorio no está en la Escritura, “pero tampoco lo están Encarnación y Trinidad”, aclara Barron. Y sin embargo se puede argumentar que las semillas de la idea del purgatorio sí se encuentran en las Escrituras , en el libro de los Macabeos (2 Mac 12, 44-46).

El cielo

El cielo no tiene siempre buena fama entre los pensadores: Marx y Freud apuntan a la existencia del cielo “como señal de ingenuidad”.

El obispo Barron cree que “parte del genio de la tradición católica reside en no rechazar nada”. Todo lo que se trata en un compendio sobre catolicismo (Dios, Jesús, la Iglesia, los sacramentos, la liturgia…) “está ahí para llevar a la gente al cielo”, recuerda este obispo estadounidense.

El cielo es el destino y el sentido que alienta a tantos creyentes, y ha sido imaginado de muchas maneras. Hay muchas imágenes del cielo en la Biblia y en la tradición: el banquete, la boda, el vino del Reino, la luz, la paz, la casa del Padre, el paraíso, la Jerusalén celestial, el descanso eterno, el refrigerio… (CIC 1027).

“Muchos cristianos son más platónicos que bíblicos al concebir el fin de la vida espiritual como salirse de este mundo e ir al cielo”, apunta Barron.

El obispo Barron, de 59 años, sugiere “pensar en el cielo como una especie de juego”, con muchos participantes en torno a un objetivo común, y con todas sus capacidades y energías totalmente empeñadas.

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Fuente: Aleteia.org